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X37n0675_p0808c15║   
X37n0675_p0808c16║   No. 675-3
X37n0675_p0808c17║    佛祖三經指南卷下
X37n0675_p0808c18║   
X37n0675_p0808c19║   　　　　富沙釋　道霈　述
X37n0675_p0808c20║   溈山大圓禪師警策
X37n0675_p0808c21║   　溈山在長沙府之 寧鄉周百四十里溈水出焉故
X37n0675_p0808c22║   　名師諱靈祐大圓其諡號也福州長谿人姓趙氏
X37n0675_p0808c23║   　年十五 依本郡建善寺法常律師出家嗣往杭州
X37n0675_p0808c24║   　龍興寺習大小乘教二 十三往江西參百丈 丈 一
X37n0675_p0809a01║   　見許之 入 室侍 立次丈 問誰師曰某甲丈 曰撥爐
X37n0675_p0809a02║   　中有火否師撥之 曰爐中無火丈 躬起深撥得少
X37n0675_p0809a03║   　火夾示師曰汝道無這箇聻師由是發悟禮謝後
X37n0675_p0809a04║   　因司馬頭陀選得溈山時師為典 座丈 命師往住
X37n0675_p0809a05║   　持且囑曰吾化緣在此溈山勝境汝當居之 嗣續
X37n0675_p0809a06║   　吾宗廣度後學時樺林聞之 曰某甲忝居上座典
X37n0675_p0809a07║   　座何 得住 持丈 曰若對眾下得一 轉語出格當與
X37n0675_p0809a08║   　住 持即指淨瓶問曰不得喚作淨瓶喚作甚麼林
X37n0675_p0809a09║   　曰不可喚作木揬也丈 顧問師師踢倒淨瓶便 出
X37n0675_p0809a10║   　去丈 笑曰第一 座輸却山子了 也師遂往焉是山
X37n0675_p0809a11║   　峭絕敻無人烟猿猱為伍 橡栗為食經五 七載而
X37n0675_p0809a12║   　懶安偕 數僧 自百丈 來夾輔之 於是禪學者始輻
X37n0675_p0809a13║   　輳焉後又得仰山師資鼓唱家聲大振世 稱溈仰
X37n0675_p0809a14║   　宗師見學者懈怠漸成流弊乃著警策一 篇叢林
X37n0675_p0809a15║   　盛傳之 言警策者如人重睡警之 使寤如馬既疲
X37n0675_p0809a16║   　策之 使進眾生睡生死大夜怠脩行正路故師作
X37n0675_p0809a17║   　此警策之 可謂徹困婆心真實相為也其或警而
X37n0675_p0809a18║   　不省策而不進則 亦自暴自棄而已。
X37n0675_p0809a19║   大章分二 一 文二 銘文分五 節一 示色身大患
X37n0675_p0809a20║   二 懲出家流弊三明出家正因四示入 道由徑
X37n0675_p0809a21║   五 結勸 叮嚀今初 也。
X37n0675_p0809a22║   夫業繫受身未免形累。
X37n0675_p0809a23║   　業者過去所造善惡二 業受身者異熟識(第八 識)為
X37n0675_p0809a24║   　前 業所繫而受現在之 身業屬因身屬果以 因有
X37n0675_p0809b01║   　善惡之 殊故果有苦樂之 異也形累者生老病死
X37n0675_p0809b02║   　也老子云 吾有大患為吾有身是也。
X37n0675_p0809b03║   稟父母之 遺體假眾緣而共成。
X37n0675_p0809b04║   　此總明受身此身稟父母精血所成故曰遺體眾
X37n0675_p0809b05║   　緣者四大也謂初 則 假內四大以 生次則 假外四
X37n0675_p0809b06║   　大以 養故曰共成。
X37n0675_p0809b07║   雖乃四大扶持常相違背。
X37n0675_p0809b08║   　此下別 明形累四大扶持者謂四大有互 相扶持
X37n0675_p0809b09║   　之 意也如水得火而不寒火得水而不燥等常相
X37n0675_p0809b10║   　違背者謂四大之 性升降動 靜互 相乖 反也既有
X37n0675_p0809b11║   　扶持之 功 又有違背之 害故有生老病死之 累也。
X37n0675_p0809b12║   無常老病不與人期朝存夕亡剎那異世 。
X37n0675_p0809b13║   　不與人期謂卒然而至也剎那異世 謂俄 爾隔生
X37n0675_p0809b14║   　也。
X37n0675_p0809b15║   譬如春霜曉露倏忽即無岸樹井藤豈能長久 。
X37n0675_p0809b16║   　四喻證上春霜易化曉露易晞世 俗 共知岸樹者
X37n0675_p0809b17║   　言易隤也大涅槃經云 譬如河岸臨峻之 樹若遇
X37n0675_p0809b18║   　暴風必當顛墜人亦如是臨老嶮岸死風既至勢
X37n0675_p0809b19║   　不得住 井藤者言易斷也經云 如人行於曠野大
X37n0675_p0809b20║   　火之 中被狂象所逐見一 枯井井上有樹樹上有
X37n0675_p0809b21║   　藤其人板藤懸於井中下有三毒龍四毒蛇復有
X37n0675_p0809b22║   　黑白二 鼠兼 相晈藤四邊毒蜂有蜜少許滴於口
X37n0675_p0809b23║   　中因貪蜜故遂忘其苦曠野喻三界樹喻身藤喻
X37n0675_p0809b24║   　命根象喻無常煞鬼二 鼠喻日月井喻黃泉三龍
X37n0675_p0809c01║   　喻三毒四蛇喻四大蜜喻五 欲因貪財色等欲遂
X37n0675_p0809c02║   　忘生死大苦。
X37n0675_p0809c03║   念念迅速一 剎那間轉息即是來生何 乃晏然空過。
X37n0675_p0809c04║   　四句總結上文謂生死轉變甚速當及時進德不
X37n0675_p0809c05║   　可坐以 待弊也剎那者言時之 極促 也此正出警
X37n0675_p0809c06║   　策之 意警策開端即示身重患者以 是苦本故也
X37n0675_p0809c07║   　苟不知此意而漫云 出家學道動 止云 為無非髑
X37n0675_p0809c08║   　髏活計適足以 益生死業豈能入 道哉。
X37n0675_p0809c09║   　　　　二 懲出家流弊
X37n0675_p0809c10║   父母不供 甘旨六 親固以 棄離不能安國治邦家業
X37n0675_p0809c11║   頓指繼嗣緬離鄉黨剃 髮稟師內勤 克 念之 功 外弘
X37n0675_p0809c12║   不諍之 德逈脫塵世 冀 期出離。
X37n0675_p0809c13║   　此正明出家下反懲流弊旨美也六 親謂伯叔兄
X37n0675_p0809c14║   　弟子孫之 親家業頓捐繼嗣謂出家者家業頓棄
X37n0675_p0809c15║   　而無繼嗣之 人也緬遠也千二 百五 十家為鄉五
X37n0675_p0809c16║   　百家為黨克 念能念也尚書云 惟狂克 念作聖亦
X37n0675_p0809c17║   　即遺教所謂不忘念也不諍者僧 名和合於一 切
X37n0675_p0809c18║   　人中不起諍論也夫人生兩儀 間孝養父母愛敬
X37n0675_p0809c19║   　六 親安治邦國和睦鄉黨乃至隆家業承宗祧是
X37n0675_p0809c20║   　固所當為者今皆棄去不為而獨剃 髮毀形稟師
X37n0675_p0809c21║   　受法者蓋欲內勤 外弘期脫塵網以 報父母資六
X37n0675_p0809c22║   　親耳彼世 俗 常行虗假不實纏縛生死寧有了 期
X37n0675_p0809c23║   　故甘自棄之 此其捨家出家之 本旨也。
X37n0675_p0809c24║   何 乃纔登戒品便 言我是比丘檀越所須喫用常住
X37n0675_p0810a01║   不解忖思來處謂言法爾合供 喫了 聚頭喧喧但 說
X37n0675_p0810a02║   人間襍話然則 一 期趂樂不知樂是苦因。
X37n0675_p0810a03║   　何 乃者反責之 辭登戒謂受具 也忖思來處者佛
X37n0675_p0810a04║   　制 比丘凡受食當作五 觀一 計功 多少量彼來處
X37n0675_p0810a05║   　二 忖己德行全 闕應供 三防心離過貪等為宗四
X37n0675_p0810a06║   　正事 良藥為療形枯五 為成道故方受此食今殊
X37n0675_p0810a07║   　不思忖但 謂我是比丘法爾合受檀越常住 供 養
X37n0675_p0810a08║   　也一 期猶云 一 時趂樂即聚頭喧喧等樂是苦因
X37n0675_p0810a09║   　者謂目前 放逸之 樂適足以 感召當來苦果故古
X37n0675_p0810a10║   　云 信 施一 粒米重如須彌山若人不了 道披毛帶
X37n0675_p0810a11║   　角還可不懼哉。
X37n0675_p0810a12║   曩劫 循塵未甞返省時光 淹沒歲月蹉跎受用殷繁
X37n0675_p0810a13║   施利 濃厚動 經年載不擬棄離積聚滋多保 持幻質。
X37n0675_p0810a14║   　曩劫 下四句謂其無返照之 功 而循塵流轉空度
X37n0675_p0810a15║   　歲月也受用下六 句謂其貪著受用而積聚施利
X37n0675_p0810a16║   　保 持幻身也。
X37n0675_p0810a17║   導師有勅 誡勗 比丘進道嚴身三常不足人多於此
X37n0675_p0810a18║   躭味不休日往月來颯然白首。
X37n0675_p0810a19║   　此承上受用殷繁而言比丘不當如是也進道學
X37n0675_p0810a20║   　道也嚴身資身之 具 也三不足謂衣食睡三者不
X37n0675_p0810a21║   　可令足衣取蔽形不以 文采食取支命不貪美味
X37n0675_p0810a22║   　睡以 息勞 不令縱意何 者恐為其所愚蔽妨廢道
X37n0675_p0810a23║   　業也孔子曰食無求飽居無求安亦是此意世 人
X37n0675_p0810a24║   　不志於道而多於是三者躭味不休營營求足日
X37n0675_p0810b01║   　往月來不覺老之 忽至非三者誤之 乎。
X37n0675_p0810b02║   後學未聞旨趣應須愽問先知將謂出家貴求衣食。
X37n0675_p0810b03║   　旨趣謂出家之 旨趣也出家旨趣在見性而度生
X37n0675_p0810b04║   　後學或未聞應當愽問先達之 人而依之 勒 求可
X37n0675_p0810b05║   　也既不聞不問將謂出家者惟貴求衣食哉何 太
X37n0675_p0810b06║   　錯也。
X37n0675_p0810b07║   佛先制 律啟創發蒙軌則 威儀 淨如氷雪止持作犯
X37n0675_p0810b08║   束斂初 心微細條章革諸猥弊毗尼法席曾未叨陪
X37n0675_p0810b09║   了 義上乘豈能甄別 可惜一 生空過後悔難追。
X37n0675_p0810b10║   　此言其不習律夫律者三學之 初 門如不習則 何
X37n0675_p0810b11║   　由而進道乎啟創發蒙者謂佛所制 律開始啟發
X37n0675_p0810b12║   　其蒙昧也以 初 始出家者身心蒙昧惟知放逸不
X37n0675_p0810b13║   　有律儀 何 以 防閑哉止持作犯即如來所制 之 律
X37n0675_p0810b14║   　如五 篇七聚等所以 束斂初 心者也微細條章即
X37n0675_p0810b15║   　軌則 威儀 等所以 革諸猥弊者也毗尼法席律肆
X37n0675_p0810b16║   　也曾未叨陪謂曾未登律肆之 門濫陪清眾也濫
X37n0675_p0810b17║   　陪尚未則 疎野可知矣夫律學事 行既尚未知上
X37n0675_p0810b18║   　乘玄理豈能甄別 乎是徒空度一 生雖有後悔又
X37n0675_p0810b19║   　何 可及吁惜哉。
X37n0675_p0810b20║   教理未甞措懷玄道無因契悟及至年高臘長空腹
X37n0675_p0810b21║   高心不肯親附良朋惟知倨傲 。
X37n0675_p0810b22║   　此言其不習教夫教者照心之 明鏡如不習則 心
X37n0675_p0810b23║   　何 由悟乎及至下四句出其不習教之 過不親良
X37n0675_p0810b24║   　朋逞空腹之 高心惟知倨傲 恃年臘之 高長。
X37n0675_p0810c01║   未諳法律戢斂全 無或大語高聲出言無度不敬上
X37n0675_p0810c02║   中下座婆羅門聚會無殊碗鉢作聲食畢先起去就
X37n0675_p0810c03║   乖 角僧 體全 無起坐忪諸動 他心念不存些些軌則
X37n0675_p0810c04║   小小威儀 將何 束斂後昆新學無因倣傚 纔相覺察
X37n0675_p0810c05║   便 言我是山僧 未聞佛教行持一 向情存麤糙。
X37n0675_p0810c06║   　此出其不習律之 過律所以 束斂初 心律既不諳
X37n0675_p0810c07║   　則 戢斂何 有大語高聲無忌憚也出言無度言出
X37n0675_p0810c08║   　非法不能自節也不敬上中下座無尊卑次序也
X37n0675_p0810c09║   　婆羅門外道也戒經云 我佛法中先受戒者在前
X37n0675_p0810c10║   　坐後受戒者在後坐莫如外道痴人坐無次第碗
X37n0675_p0810c11║   　鉢作聲者不念餓鬼苦也食畢先起者忽大眾也
X37n0675_p0810c12║   　去就乖 角者不合禮法非僧 體也起坐忪諸者動
X37n0675_p0810c13║   　他念也忪諸麤遽貌不存軌則 下總結諸過覺察
X37n0675_p0810c14║   　猶警策也山僧 謂山野之 僧 不識禮貌蓋拒諫飾
X37n0675_p0810c15║   　非之 詞麤糙即上大語高聲等。
X37n0675_p0810c16║   如斯之 見蓋為初 心慵惰饕餮因循荏苒人間遂成
X37n0675_p0810c17║   疎野。
X37n0675_p0810c18║   　此總出上二 過所由慵者志劣 惰者功 怠饕者貪
X37n0675_p0810c19║   　食餮者貪財因循者自無憤悱徒隨群逐隊而已
X37n0675_p0810c20║   　謂此輩由初 心如此遂乃釀成疎野耳荏苒即因
X37n0675_p0810c21║   　循之 意。
X37n0675_p0810c22║   不覺躘踵老朽觸事 面墻後學咨詢無言接引縱有
X37n0675_p0810c23║   談說不涉典 章或被輕言便 責後生無禮瞋心忿起
X37n0675_p0810c24║   言語該人。
X37n0675_p0811a01║   　言此輩既不閑教律無所用心老病死到 來其苦
X37n0675_p0811a02║   　有不可勝言者此明其老苦躘踵行不進之 貌面
X37n0675_p0811a03║   　墻言無所知後學下四句皆無知之 事 或被下四
X37n0675_p0811a04║   　句謂或被輕薄不自知非反動 瞋心出言該眾該
X37n0675_p0811a05║   　徧涉也謂出言徧涉人動 眾念也。
X37n0675_p0811a06║   一 朝臥疾在床眾苦縈纏逼迫曉夕思忖心裏恛惶
X37n0675_p0811a07║   前 路茫茫未知何 往從茲始知悔過臨渴掘井奚為
X37n0675_p0811a08║   自恨早不預脩年晚多諸過咎。
X37n0675_p0811a09║   　此言其病苦眾苦縈纏逼迫者謂大病臨身眾苦
X37n0675_p0811a10║   　交作非止一 端也當此之 際與死為隣生平之 妄
X37n0675_p0811a11║   　想已歇壯志已灰惟朝夕思忖心裏恛惶不知前
X37n0675_p0811a12║   　路何 如耳恛惶驚怖貌前 路謂五 趣將死悔過如
X37n0675_p0811a13║   　臨渴掘井尚何 及哉自恨二 句乃悔過之 言。
X37n0675_p0811a14║   臨行揮霍怕怖慞惶縠穿雀飛識心隨業如人負債
X37n0675_p0811a15║   強者先牽心緒多端重處偏 墜無常殺鬼念念不停
X37n0675_p0811a16║   命不可延時不可待人天三有應未免之 如是受身
X37n0675_p0811a17║   非論劫 數。
X37n0675_p0811a18║   　此言其死苦謂既無定慧則 甘伏死門也揮霍驚
X37n0675_p0811a19║   　惶卒遽之 貌縠穿雀飛二 句七賢女經云 雀來入
X37n0675_p0811a20║   　瓶中以 縠覆其口縠穿雀飛去識心隨業走雀喻
X37n0675_p0811a21║   　賴耶瓶喻身縠喻命根謂現陰命根既斷則 賴耶
X37n0675_p0811a22║   　舍身而去隨業隨心受形六 道也如人負債 二 句
X37n0675_p0811a23║   　謂業重者先報也心緒多端二 句謂心重者偏 墜
X37n0675_p0811a24║   　也無常下四句謂時命為行陰遷駛念念不住 莫
X37n0675_p0811b01║   　可延待也人天下四句謂非獨人為然凡三有之
X37n0675_p0811b02║   　內均不能免輪轉往反如循環然豈劫 數所可論
X37n0675_p0811b03║   　乎三有即三界。
X37n0675_p0811b04║   感傷 歎訝哀哉切心豈可緘言遞相警策所恨同生
X37n0675_p0811b05║   像 季去聖時遙佛法生疎人多懈怠略申管見以 曉
X37n0675_p0811b06║   後來若不蠲矜誠難輪逭。
X37n0675_p0811b07║   　此總結上文首四句謂目擊流弊感傷 切心豈可
X37n0675_p0811b08║   　無言共相警策訝發歎聲緘言謂閉口而不言也
X37n0675_p0811b09║   　所恨下四句謂人根怠惰由時數使然也像 季者
X37n0675_p0811b10║   　佛正像 法各千年末法萬年今當像 法之 末故曰
X37n0675_p0811b11║   　像 季略申下四句正明作警策管見古云 以 管窺
X37n0675_p0811b12║   　豹只見一 班蓋謙詞蠲除也矜者持守之 嚴也輪
X37n0675_p0811b13║   　逭轉身而逃也謂叮嚀如此更不蠲除舊習矜持
X37n0675_p0811b14║   　素行則 生死之 苦又安能輪逭乎。
X37n0675_p0811b15║   　　　　三明出家正因
X37n0675_p0811b16║   夫出家者發足超方心形異俗 紹隆聖種震懾魔軍
X37n0675_p0811b17║   用報四恩拔濟三有若不如此濫廁僧 倫。
X37n0675_p0811b18║   　發足超方者謂一 念發足出家之 時志欲逈越塵
X37n0675_p0811b19║   　區高超方外也心形異俗 者形異可知心異有四
X37n0675_p0811b20║   　一 欲紹隆聖種使佛種不斷且隆盛也二 欲震懾
X37n0675_p0811b21║   　魔軍令魔軍退衂邪法損減也三欲報四恩荷恩
X37n0675_p0811b22║   　德也四恩謂父母眾生國王三寶之 恩四欲拔三
X37n0675_p0811b23║   　有悲沉淪也蓋四者成佛降魔報恩濟眾之 行四
X37n0675_p0811b24║   　行居懷異俗 遠矣苟有是形而無是心則 是假我
X37n0675_p0811c01║   　衣服而混濫雜廁於僧 類之 中豈真出家僧 寶乎。
X37n0675_p0811c02║   言行荒疎虗霑信 施昔年行處寸步不移恍惚一 生
X37n0675_p0811c03║   將何 憑恃況乃堂堂僧 相容貌可觀皆是夙植善根
X37n0675_p0811c04║   感斯異報便 擬端然拱手不貴寸陰事 業不勤 功 果
X37n0675_p0811c05║   無因克 就豈可一 生空過抑亦來業無裨。
X37n0675_p0811c06║   　此明濫廁之 意反顯正因出家者不如此也言行
X37n0675_p0811c07║   　二 句謂言行相違闕應供 之 德徒素[(歹*又)/食]耳昔年二
X37n0675_p0811c08║   　句謂雖復出家而俗 行不改新德無聞恍惚二 句
X37n0675_p0811c09║   　謂徒混沌一 生德業不脩無善可恃況乃下共十
X37n0675_p0811c10║   　句提獎而勉 勵 之 謂感受美報騐知夙因現前 不
X37n0675_p0811c11║   　脩將來何 補。
X37n0675_p0811c12║   辭親決志披緇意欲等超何 所曉夕思忖豈可遷延
X37n0675_p0811c13║   過時心期佛法棟梁用作後來龜鏡常以 如此未能
X37n0675_p0811c14║   少分相應。
X37n0675_p0811c15║   　首四句審其出家之 意果何 為也豈非欲上等諸
X37n0675_p0811c16║   　聖下超凡俗 哉固當日夜思忖勉 力 進道詎可遷
X37n0675_p0811c17║   　延愒玩歲月後四句謂棟梁佛法龜鏡後來二 者
X37n0675_p0811c18║   　固心之 所期而功 力 未充 尚不得少分相應況怠
X37n0675_p0811c19║   　惰恣情不加 策勵 又何 以 酬出家初 志哉棟梁謂
X37n0675_p0811c20║   　法門正材龜鏡謂後學師匠。
X37n0675_p0811c21║   出言須涉典 章談說乃傍於稽古形儀 挺特意氣高
X37n0675_p0811c22║   閒遠行要假良朋數數親於耳目住 止必須擇伴 時
X37n0675_p0811c23║   時聞於未聞故云 生我者父母成我者朋友。
X37n0675_p0811c24║   　首四句示自立之 德涉典 稽古謂不可逞胸臆之
X37n0675_p0812a01║   　論意高氣閒謂不可近流俗 之 態後六 句明取友
X37n0675_p0812a02║   　之 功 謂行住 之 間皆資良友啟廸增長見聞須善
X37n0675_p0812a03║   　揀擇也生我父母成我朋友古語也謂父母雖能
X37n0675_p0812a04║   　生我之 身而切切偲偲指擿瑕類裁成我之 德業
X37n0675_p0812a05║   　者惟善友能然。
X37n0675_p0812a06║   親附善者如霧露中行雖不濕衣時時有潤狎習惡
X37n0675_p0812a07║   者長惡知見曉夕造惡即目交報歿後沉淪一 失人
X37n0675_p0812a08║   身萬劫 不復忠言逆耳豈不銘心者哉。
X37n0675_p0812a09║   　此較量擇友損益謂親附善者雖不見其善而相
X37n0675_p0812a10║   　親相附之 間不覺潛消其惡念而默被其德風故
X37n0675_p0812a11║   　云 如行霧露中雖不濕衣而時自有潤也狎習惡
X37n0675_p0812a12║   　者雖不見其惡而相狎相習之 間不覺自喪其良
X37n0675_p0812a13║   　心而密長其惡見故云 曉夕造惡也即目交報現
X37n0675_p0812a14║   　報也歿後沉淪生報及後報也一 失人身萬劫 不
X37n0675_p0812a15║   　復者涅槃云 失人身者如大地土得人身者如爪
X37n0675_p0812a16║   　上土然既失而思復不亦難乎逆耳者古云 良藥
X37n0675_p0812a17║   　苦口而利 於病忠言逆耳而利 於行銘心謂銘刻
X37n0675_p0812a18║   　於心志不忘也師自謂吾所言固是逆耳然實利
X37n0675_p0812a19║   　於行學者可不銘心力 踐之 哉。
X37n0675_p0812a20║   便 能澡心育德晦跡韜名蘊素精神喧囂止絕。
X37n0675_p0812a21║   　此言銘心力 踐之 効 故云 便 能等澡心育德謂淨
X37n0675_p0812a22║   　三毒養三學晦跡韜名謂隱幻身藏虗名蘊素精
X37n0675_p0812a23║   　神者謂精神蘊蓄而不浮露素潔而無染著澡育
X37n0675_p0812a24║   　之 功 也喧囂止絕者喧囂俗 境也止絕俗 境晦韜
X37n0675_p0812b01║   　之 功 也。
X37n0675_p0812b02║   　　　　四示入 道由徑
X37n0675_p0812b03║   若欲參禪學道頓超方便 之 門。
X37n0675_p0812b04║   　上所明皆撿束身心淬礪志氣之 事 今正示入 道
X37n0675_p0812b05║   　由徑以 根有利 鈍故分禪教二 種此示參禪欲者
X37n0675_p0812b06║   　志樂也禪即達摩所傳最上乘禪所謂直指人心
X37n0675_p0812b07║   　見性成佛者也言頓超方便 者以 依教修 證總屬
X37n0675_p0812b08║   　方便 惟參禪一 著頓悟自性超諸方便 也。
X37n0675_p0812b09║   心契玄津研幾精要決擇深奧啟悟真源。
X37n0675_p0812b10║   　此明參究工夫參究之 功 捨諸方便 直窮理性忽
X37n0675_p0812b11║   　然心與理契謂之 心契玄津雖云 心與理契秪恐
X37n0675_p0812b12║   　見其粗而不見其精見其泛而不見其要則 是膚
X37n0675_p0812b13║   　淺之 見豈可顢頇自守必須研窮其幾微而拾粗
X37n0675_p0812b14║   　取精捨泛取要也既得其精要則 造理可謂深奧
X37n0675_p0812b15║   　然理雖深奧總是識心所緣之 境不是衲僧 家駐
X37n0675_p0812b16║   　足處必須精於決擇重重披剝不可坐於深奧所
X37n0675_p0812b17║   　謂玄玄玄處更須訶也至於窮玄徹底無深可入
X37n0675_p0812b18║   　無奧可居功 盡合平常乃可謂之 啟悟真源名真
X37n0675_p0812b19║   　源者玄津之 源也。
X37n0675_p0812b20║   愽問先知親近善友此宗難得其妙切須子細用心。
X37n0675_p0812b21║   　此示其去就謂學者參禪不可師心自是其未得
X37n0675_p0812b22║   　須依師友決擇既得須求師友證據蓋此宗不落
X37n0675_p0812b23║   　格量難得其妙三袒云 毫釐有差天地懸隔故須
X37n0675_p0812b24║   　子細未可忽略也。
X37n0675_p0812c01║   可中頓悟正因便 是出塵階漸此則 破三界二 十五
X37n0675_p0812c02║   有內外諸法盡知不實從心變起悉是假名。
X37n0675_p0812c03║   　此正明悟境可中猶云 箇中正因者當人本有之
X37n0675_p0812c04║   　正因佛性也三界總名二 十五 有別 列 頌云 四洲
X37n0675_p0812c05║   　四惡趣六 欲并梵天四禪四空處無想五 那含內
X37n0675_p0812c06║   　外諸法即器界身心等破者謂參禪者當其悟時
X37n0675_p0812c07║   　猶如大夢豁然驚覺三界等皆夢中之 境豈得不
X37n0675_p0812c08║   　破盡知下出破之 所由謂諸法不實皆是自心變
X37n0675_p0812c09║   　現而起但 有假名而已迷時不知認名為實妄生
X37n0675_p0812c10║   　取舍如小兒弄鏡像 渴鹿趂陽燄豈不大可笑乎
X37n0675_p0812c11║   　南嶽示徒云 一 切萬法皆自心生心無所生法無
X37n0675_p0812c12║   　所住 若達心地所作無礙非遇上根宜慎辭哉噫
X37n0675_p0812c13║   　可與智者道也。
X37n0675_p0812c14║   不用將心湊泊但 情不附物物豈礙人任他法性周
X37n0675_p0812c15║   流莫斷莫續聞聲見色蓋是尋常這邊那邊應用不
X37n0675_p0812c16║   闕。
X37n0675_p0812c17║   　此明悟後履踐之 功 首三句消遣俗 境任他二 句
X37n0675_p0812c18║   　保 任法性聞聲二 句功 合平常四祖示牛頭云 境
X37n0675_p0812c19║   　緣無好醜好醜起於心心若不強名妄情從何 起
X37n0675_p0812c20║   　妄情既不起真心任遍知汝但 隨心自在無復對
X37n0675_p0812c21║   　治即名常住 法身無有變易如次合上三段可知
X37n0675_p0812c22║   　後二 句明應用不闕謂今時那畔臨時臨機隨緣
X37n0675_p0812c23║   　出沒無定軌也。
X37n0675_p0812c24║   如斯行止實不枉披法服亦乃酬報四恩拔濟三有
X37n0675_p0813a01║   生生若能不退佛階決定可期往來三界之 賓出沒
X37n0675_p0813a02║   為他作則 此之 一 學最妙最玄但 辦肯心必不相賺。
X37n0675_p0813a03║   　此結益激勸 之 意不退謂心鏡明淨隔陰不昏也
X37n0675_p0813a04║   　佛階謂成佛之 階級即三賢十聖也不相賺如法
X37n0675_p0813a05║   　華云 我今為汝保 任此事 終不虗也或謂參究頓
X37n0675_p0813a06║   　悟之 人一 念不生即名為佛今云 頓悟正因始是
X37n0675_p0813a07║   　出塵階漸又云 生生若能不退佛階決定可期得
X37n0675_p0813a08║   　無既悟之 人猶有退失之 虞階漸之 脩乎答曰經
X37n0675_p0813a09║   　謂一 念不生即名為佛者約悟理言之 約事 則 否
X37n0675_p0813a10║   　首楞嚴云 理雖頓悟乘悟併消事 非頓除因次第
X37n0675_p0813a11║   　盡是也又僧 問溈山曰頓悟之 人更有脩否山曰
X37n0675_p0813a12║   　若真悟得本他自知時脩與不脩是兩頭語今初
X37n0675_p0813a13║   　心從緣一 念頓悟自理猶有無始習氣未能頓淨
X37n0675_p0813a14║   　但 教渠淨除現業流識即是修 也不可別 有法教
X37n0675_p0813a15║   　渠脩行趨向云 云 此淨除現業流識一 句子古人
X37n0675_p0813a16║   　於水邊林下不知費却多少鹽醬豈可謂一 悟便
X37n0675_p0813a17║   　了 乎。
X37n0675_p0813a18║   若有中流之 士未能頓超且於教法留心溫尋貝葉
X37n0675_p0813a19║   精搜義理傳唱敷揚接引後來報佛恩德時光 亦不
X37n0675_p0813a20║   虗棄必須以 此扶持住 止威儀 便 是僧 中法器。
X37n0675_p0813a21║   　此示習教謂參禪單刀 直入 超諸方便 非中下之
X37n0675_p0813a22║   　機所能故令其且於教法留心庶幾聞解信 入 也
X37n0675_p0813a23║   　教法謂經論貝葉西域用以 書經者如此方紙素
X37n0675_p0813a24║   　之 類溫尋謂熟文精搜謂窮義傳唱敷揚者謂作
X37n0675_p0813b01║   　大法師弘通正教也接引後來報佛恩德者經云
X37n0675_p0813b02║   　假使頂戴經塵劫 身為床座徧三千若不傳法利
X37n0675_p0813b03║   　眾生畢竟無由申報者故唯自利 利 他如說脩行
X37n0675_p0813b04║   　為報佛恩耳時光 下四句謂中下之 機必須借教
X37n0675_p0813b05║   　扶持而光 陰亦不至虗棄四威儀 間自然合度便
X37n0675_p0813b06║   　是僧 中法器也法器謂受法之 器。
X37n0675_p0813b07║   豈不見倚松之 葛上聳千尋託附勝因方能廣益。
X37n0675_p0813b08║   　此結上二 段松喻宗教葛喻學人尋八 尺也謂葛
X37n0675_p0813b09║   　倚長松而聳千尋之 勢 僧 閑宗教而行廣大之 益
X37n0675_p0813b10║   　皆由附託之 勝也。
X37n0675_p0813b11║   懇脩齋戒莫謾虧踰世 世 生生殊妙因果不可等閒
X37n0675_p0813b12║   過日兀兀度時可惜光 陰不求升進徒消十方信 施
X37n0675_p0813b13║   亦乃辜負四恩積累轉深心塵易壅觸途成滯人所
X37n0675_p0813b14║   輕欺古云 彼既丈 夫我亦爾不應自輕而退屈若不
X37n0675_p0813b15║   如此徒在緇門荏苒一 生殊無所益。
X37n0675_p0813b16║   　上正明宗教此兼 示戒法謂不可徒恃見地弁髦
X37n0675_p0813b17║   　事 行也首二 句謂齋戒須懇切而脩不得虧缺踰
X37n0675_p0813b18║   　越次二 句謂戒根既全 則 人天勝報永不失耳不
X37n0675_p0813b19║   　可等閒下反覆勸 勉 之 意兀兀無知貌積累轉深
X37n0675_p0813b20║   　者業愈重也心塵易壅者迷益深也餘可知。
X37n0675_p0813b21║   　　　　五 結勸 叮嚀
X37n0675_p0813b22║   伏望興決烈之 志開特達之 懷舉措看他上流莫擅
X37n0675_p0813b23║   隨於庸鄙今生便 須決斷想料不由別 人。
X37n0675_p0813b24║   　望期望也志決烈則 無頑懦脂韋之 習懷特達則
X37n0675_p0813c01║   　無卑淺隘狹之 量舉措二 句論語云 見賢思齊焉
X37n0675_p0813c02║   　見不賢而內自省也今生二 句古云 此身不向今
X37n0675_p0813c03║   　生度更向何 生度此身又首楞嚴阿難云 將謂如
X37n0675_p0813c04║   　來惠我三昧不知身心本不相代 故須自決也。
X37n0675_p0813c05║   息意亡緣不與諸塵作對心空境寂只為久 滯不通
X37n0675_p0813c06║   熟覽斯文時時警策。
X37n0675_p0813c07║   　內意既息則 外緣自亡無復對待也然心境本自
X37n0675_p0813c08║   　空寂但 久 為妄情所滯不能豁然通達耳後二 句
X37n0675_p0813c09║   　誡勿 忘警策之 意。
X37n0675_p0813c10║   強作主 宰莫狥人情業果所牽誠難逃避聲和響順
X37n0675_p0813c11║   形直影端因果歷然豈無憂懼故經云 假使百千劫
X37n0675_p0813c12║   所造業不忘因緣會遇時果報還自受故知三界刑
X37n0675_p0813c13║   罰縈絆殺人努 力 勤 脩莫空過日。
X37n0675_p0813c14║   　此備 陳三界因果罪福使自戒慎勿 狥人情也所
X37n0675_p0813c15║   　造業不忘者經云 如暗書字火滅字存果報還自
X37n0675_p0813c16║   　受者如世 尊受馬麥之 報釋種遭琉璃之 誅皆酬
X37n0675_p0813c17║   　遠因也。
X37n0675_p0813c18║   深知過患方乃相勸 行持願百劫 千生處處同為法
X37n0675_p0813c19║   侶 。
X37n0675_p0813c20║   　首二 句謂深知過患故勸 行持非虗誑也後二 句
X37n0675_p0813c21║   　誓詞謂果能信 茲言行茲行則 一 切時一 切處以
X37n0675_p0813c22║   　法相逢為法儔 侶 蓋志同道合自然會遇也。
X37n0675_p0813c23║   　　　二 銘
X37n0675_p0813c24║   乃為銘曰幻身夢宅空中物色。
X37n0675_p0814a01║   　古者盤盂几杖皆有銘以 著儆 戒之 辭今文後繫
X37n0675_p0814a02║   　之 以 銘其意亦然又重述上文之 意猶經中之 有
X37n0675_p0814a03║   　應頌也幻身正報也毗婆尸佛偈云 身從無相中
X37n0675_p0814a04║   　受生猶如幻出諸形相夢宅依報也謂三界不實
X37n0675_p0814a05║   　猶如夢中之 宅空中物色重明上依正夢幻之 意
X37n0675_p0814a06║   　謂似 有而實無也。
X37n0675_p0814a07║   前 際無窮後際寧尅出此沒彼升沈疲極未免三輪
X37n0675_p0814a08║   何 時休息。
X37n0675_p0814a09║   　三界生死若循環然徵之 前 而無始推之 後而無
X37n0675_p0814a10║   　終眾生在此苦海中出沒升沈輪回往反形神疲
X37n0675_p0814a11║   　極矣唯出三界庶幾免之 不然不知何 時休息也。
X37n0675_p0814a12║   貪戀世 間陰緣成質從生至老一 無所得根本無明
X37n0675_p0814a13║   因茲被惑。
X37n0675_p0814a14║   　世 間有情世 間也陰五 陰緣十二 因緣一 無所得
X37n0675_p0814a15║   　者謂此身乃陰緣假合本無所得但 眾生被根本
X37n0675_p0814a16║   　無明所惑故妄生貪戀耳。
X37n0675_p0814a17║   光 陰可惜剎那不測今生空過來世 窒塞。
X37n0675_p0814a18║   　光 陰可惜者古云 尺壁非賢寸陰是競故可惜耳
X37n0675_p0814a19║   　剎那不測者四十二 章經云 人命在呼吸間何 可
X37n0675_p0814a20║   　測乎後二 句謂今生既空過則 來世 益窒塞窒塞
X37n0675_p0814a21║   　言心神昏昧愈不通利 也。
X37n0675_p0814a22║   從迷積迷皆因六 賊六 道往還三界匍 匐。
X37n0675_p0814a23║   　四句義脩楞嚴首句經云 自諸妄想展轉相因從
X37n0675_p0814a24║   　迷積迷以 歷塵劫 是也後三句經云 則 汝現前 眼
X37n0675_p0814b01║   　耳鼻舌及與身心六 為賊媒自劫 家寶由此無始
X37n0675_p0814b02║   　眾生世 界生纏縛故於器世 間不能超越是也釋
X37n0675_p0814b03║   　曰六 道正報也即眾生世 界三界依報也即器世
X37n0675_p0814b04║   　間往還匍 匐即纏縛及不能超越之 意匍 匐者伏
X37n0675_p0814b05║   　地手行乃眾生迷倒之 相也。
X37n0675_p0814b06║   早訪明師親近高德決擇身心去其荊棘。
X37n0675_p0814b07║   　上皆警策生死無常迷妄顛倒此方示參禪師者
X37n0675_p0814b08║   　人之 模範故古人己事 未明不憚勤 劬 跋涉山川
X37n0675_p0814b09║   　尋師訪友以 揀邪辨異袪惑明道終不肯空坐守
X37n0675_p0814b10║   　愚師心自是如雪峰巖頭欽山結友參方三登投
X37n0675_p0814b11║   　子九上洞山後皆成大器謂非師友之 力 乎故參
X37n0675_p0814b12║   　禪之 士須早訪明師高德而親近之 庶幾為我決
X37n0675_p0814b13║   　擇真偽撿束身心以 剪 去其荊棘荊棘毒刺也即
X37n0675_p0814b14║   　身心之 非及一 切不正之 弊。
X37n0675_p0814b15║   世 自浮虗眾緣豈逼。
X37n0675_p0814b16║   　此恐禪者不達世 緣浮虗妄遭逼迫有失正念故
X37n0675_p0814b17║   　此示之 百丈 大智禪師曰一 切法本不自言空不
X37n0675_p0814b18║   　自言色亦不言是非垢淨亦無心繫縛人但 人自
X37n0675_p0814b19║   　虗妄計著作若干種解會起若干種知見生若干
X37n0675_p0814b20║   　種愛畏但 了 諸法不自生皆從自己一 念妄想顛
X37n0675_p0814b21║   　倒取相而有知心與境本不相到 當處解脫一 一
X37n0675_p0814b22║   　諸法當處寂滅當處道場。
X37n0675_p0814b23║   研窮法理以 悟為則 。
X37n0675_p0814b24║   　研窮是參究工夫法理即本分事 以 悟為則 者以
X37n0675_p0814c01║   　悟為式也蓋大道懸曠無有程途學者參尋惟當
X37n0675_p0814c02║   　以 悟為式不可不及所謂悟者如忘忽憶如夢忽
X37n0675_p0814c03║   　覺如十字街頭遇見親生父母更有何 疑此豈可
X37n0675_p0814c04║   　以 比擬之 知恍惚之 見而妄云 得悟哉昔大慧杲
X37n0675_p0814c05║   　禪師天資頴利 口舌快便 諸方皆印可之 杲惟自
X37n0675_p0814c06║   　知其未悟掉頭而去曰大丈 夫豈肯受這般野狐
X37n0675_p0814c07║   　涎最後參圓悟於天寧乃自要曰若此老更以 我
X37n0675_p0814c08║   　為是造無禪論去也悟知其所得未當果示以 本
X37n0675_p0814c09║   　分鉗鎚杲乃服膺後於悟言下發明大法透頂透
X37n0675_p0814c10║   　底大機大用為宋葉第一 流宗師豈似 今人亂 自
X37n0675_p0814c11║   　承當妄受人印可師資相誑自誤誤人若大慧可
X37n0675_p0814c12║   　為萬世 參禪者之 龜鑑也。
X37n0675_p0814c13║   心境俱 捐莫記莫憶六 根怡然行住 寂默。
X37n0675_p0814c14║   　此明初 悟時事 謂雖知心境本空而心境之 影子
X37n0675_p0814c15║   　未消須加 捐棄之 功 不記不憶則 六 根四儀 自然
X37n0675_p0814c16║   　安帖而能成就一 相一 行三昧也。
X37n0675_p0814c17║   一 心不生萬法俱 息。
X37n0675_p0814c18║   　由心生故萬法俱 生若一 心不生則 心境不待捐
X37n0675_p0814c19║   　而自空更何 法之 不息乎遂師云 末後一 句始到
X37n0675_p0814c20║   　牢關是也。
X37n0675_p0814c21║   溈山警策(終)
X37n0675_p0814c22║   
X37n0675_p0814c23║   佛祖三經指南卷下(終)